曲美集团在上市之前已经在积极履行它的企业社会责任，上市之后就成立了北京曲美公益基金会，在成立的三年里面，曲美公益基金会一直在探索，如何对中国当下的家文化的建设做出自己的贡献。从去年开始我们启动了古村论坛，及古村落保护的项目。我们希望从更深层面上，对当下中国人生活方式的建设做出有价值的探索。

去年我们选择的是黔西南，是因为它是一个扶贫项目。

今年我们选择徽州的原因，是在于徽州在中国文化历史上占据着非常重要的地位，应该说对于华夏文化的传承而言，徽州是一个很典型的代表。

（图片来自网络）

我们知道当年刘伯温造徽州八镇，是用了易学的一些理念和方法。在徽州八镇造就之后，三百多年里，这里成为中国科举制废除之前，诞生进士最多的地区。与此同时我们也可以看到这里可谓一方太平。像在八年抗战这样惨烈的战争中，在徽州都没有爆发真正的大规模的战争。依中国人的价值观来讲，这是非常幸运的。

到底是什么可以带给徽州具备这样深厚的文化力量，以及它悠远的影响力？今天下午我们会去尚村，那是一个很小的村庄，但是可以由此一窥中国古村落文化的精神价值。我今天要跟大家分享的是家文化的传承到底对于家居设计有什么影响。毕竟曲美是一个关注原创设计的商业公司，曲美基金会的立场也是希望积极推动中国家居美学在当下的传承和创新。所以我们会比较关心中国家文化的传承在今天是一个什么样的走向，它的当下价值如何体现。

为什么我们基金会会关注古村落的保护？

我认为它跟我们的家文化的传承之间存在着深刻的联系。我们认为有传承的生活方式，其价值来自多个层面。有传承的生活方式的建设，会带给我们一种启发和鼓舞。去创造可持续的生活方式。

曲美在过去几年里所开展的以旧换新的活动，事实上是体现了这样一个精神诉求。传承必须是具备再生能力的，否则就会变为为一个遗物，但是我们希望它可以作为我们的精神遗产，成为我们的精神资源，所以我们认为有传承的生活方式，它的可持续性是它的关键。如果说一个文化曾经很辉煌，但是没有办法活在当下，更加没有办法传续到未来，这个文化应该是会死掉的。所以作为一个中国人，我们当下的使命就是要去挖掘并且推动这种可传承的价值如何在当下兴盛。

徽州地区形成的家族文化

徽州地区形成的家族文化，等下午去尚村的时候会清晰地看到，这样的一种生活方式，在今天仍然是活着的，而不仅仅是一个遗迹。徽州地区应该说是儒家文化的重镇。我们看到的徽派的建筑特点，包括大家在今天家居界一时流行的新中式，就它的文化追溯，其实在徽州地区的文化中可以看到影子。我并不是说新中式的渊源在徽州，我只是说这种文化的源头可以在徽州看到活着的文化样本。那就是宋明理学的价值观在建筑、生活方式、家居设计方面的体现。

（图片来自网络）

今天我们看到新中式后继乏力，实际上是没有真正解决价值观层面的问题。如果没有宋明理学作为核心的价值观，仅仅靠抄袭，试图发展出当下的具有活力的、还能够可持续的新中式是没有可能的。但是我们怎么来理解，宋明理学对于中国南宋以后，对于整个中国文化建设的影响，我认为在这方面做的工作是远远不够的。但是应该深入地去探索，因为它很有现实意义。

阳明心学

阳明心学是在宋明理学基础上的一次革命，它给中国人打开了一条崭新的精神道路。今天的阳明心学在高层领导的倡导下，蔚然成风，成为话语界很重要的主题。但是阳明心学如何应用于当下的日常生活，在这方面的探索事实上是有欠缺的。所以这就会使我们看到郭老师分享的很多案例中令人痛心疾首的现象。如果我们谈新农村建设，由于缺乏足够的精神价值的支撑，落实在器物层面上，就会发生一个暴力式重建，因为没有精神的支撑。

（曲美家居国人生活方式研究院院长/北京曲美公益基金会执行理事长殷智贤）

儒家文化

儒家文化可能会成为当下中国能够向世界输出的文化价值的源头之一，那么我们如何理解一种精神价值，落实于日常生活中的每一个细节，甚至每一个器物，就变成了今人必须要解决的一个命题。如果不能完成对这个问题的认识，野蛮式的重建、乱开发、非常肤浅的、抄袭式的设计，依然会在中国大地上遍布，这就是我们今天看到的文化上的贫瘠现象。

（图片从左向右：曲美家居集团副总裁吴娜妮、中国管理科学研究院国学教育研究院院长/北京大学以及人民大学客座讲师苏兴、曲美家居国人生活方式研究院院长/北京曲美公益基金会执行理事长殷智贤、北京大学社会学系教授/博士生导师/香港中文大学社会学博士卢晖临、绩溪县住建委系统工会＊＊张顺文、主持人祖冲亚、中国建筑设计研究院本土中心研究室主任 /中国城镇规划设计院总建筑师郭海鞍）

我们都公认古村落独具历史价值和地域特色，可是房子在没有推倒之前要被人用的，它怎么会跟当下的生活接续起来。如果说这些价值不能创造当下的成就，那么这个价值注定会被人们抛弃。这个不可能靠简单的行政手段就能保留下来的。因为人要生活，有正常的需求。如果这种价值或这种文化，它能够持续创造崭新的价值，这个传承就不会中断。