（图片来自网络）

我们从这些辑录的古代家训里面，会看到中国人的价值排序是什么。在这些家训里面，被提及最多的价值观，排行第一个是孝父母，第二个是友兄弟。由此可见中国人对于血缘关系的高度重视。这个价值观延伸到排行第三第四提及最多的是护坟茔和重祭祀，这四条都是我们可以找到的古代家训集录里超过一半的家训会涉及到的。中国人对于家的重视由此可见一斑。

紧跟着非常看重的价值还包括济人积德，尚节俭，务本业，慎婚嫁。这几条我们也会看到这是中国人一个是对个人操守的训诫。这关乎一个人身处社会关系中如何能够合理地安排自己的人生。

除了要求子孙必须做什么，家训里面还有一部分是讲不可以做什么。排行第一个是戒健讼，中国人反对动不动就打官司。不像美国什么都是打官司。今天中国社会要呼唤法治社会，为什么这么难？各位学者给了不同的解释。其中有一个很大的原因在中国的文化传承里，健讼是凶，如果各位翻看《易经》，基本上和诉讼有关的辞都是凶的。中国人是反对诉讼的。所以法治社会在中国有不同于西方的含义。中国过去有国法还有家法，另外还有乡约、女范、蒙学、善书。这些行为规范总体来讲都是教化性的，而不是裁决性的。这是中国式社会治理的核心特质。所以这些特质都体现在中国的家训家规里面，中国人是讲防患于未然的。就像中医，强调的是“不治已病治未病”，不能等到出了事去打官司。中国人想的是在出事之前先预防。所以在一个乡土中国，和解是首要的解决冲突的手段，不得已才打官司。

我们看到的中国古代的家训里面，第一个排行提及最多戒的就是戒健诉，第二个才是戒赌博，第三个是戒奸淫。赌博会导致家道中落，家产衰败。戒奸淫是为了保证血统的纯正，也避免一些不幸的暴力事件发生。所以我们看到古代的中国人的价值排序有这样一个特点。

中国家居文化所遵循的传承

我们今天谈传承，不能忽略传承上千年的这种价值体系，而去简单地谈现代化。过去中国民间文化的建设，家训、乡约、女戒、善书、蒙学等等共同构成的社会教育和家庭教育，完成了对中国人整个社会环境的建设和人格的塑造。今天就像卢老师刚跟大家分享的“安土重迁”的价值观，已经从传统意义的概念中超越了。“安土重迁”的概念，超越了地理概念，而更多地以精神纽带的形式被保留。比如说我们是乡里乡亲，在异乡的时候还会互相照应。半个中国蒸馒头的店主都来自于中国的一个地区，叫做毛利。这说明中国的乡土观念依然很重。例如，逢到祭祀时节，尚村的人还是会从他们打工的各个地方赶回来，这个地方的向心力是非常强的。

所以们今天如果谈中国家居文化所遵循传承，我们不得不承认儒家文化在中国人的血液里，家的概念是非常非常强大的。无论你如何批判它，这是一个文化现实。当然我们也不得不承认，它正在衰败过程中。而这个衰败对于我们今天的家居格局、室内设计、以及家居用品的使用方式都产生了不同的影响。比如说我就举一个非常简单的例子，照明的方式。

（图片来自网络）

刚才苏老师也跟大家分享了他的一个非常直观的体验，昨天晚上七点半的时候他在绩溪县城里走，这个城镇没有大规模的夜生活，所以整个城镇的照明亮度跟北京和上海是远远不能比的。北京和上海的路灯的亮度和密度，随着这个城市的现代化进程是逐年攀升的。原来没有那么多的路灯，也没有那么亮的路灯，这些年提高了多少倍。照明方式的改变，意味着我们的生活方式发生了巨大的改变。因为如果人们的作息时间表改变了，它“息”的时间不断推迟之后，这个城市就要保持足够的照明亮度，公共区域的照明时间就要延长。但是大家去尚村就可以看到，它的整个村里面的建设，那些路灯，包括今天晚上你们会看到，从房间里透露出来的灯光的亮度，跟北京、上海这些城市是完全不同的。这意味着什么？意味着他们仍然遵循着中国传承下来的生活方式，虽然不至于说日出而作日落而息，但是大体上是这样。过去中国人认为应该九点钟之前睡觉的，这是一种完全符合天地之序的作息方式。如果家居格局和室内设计遵循这样的一种生命观的话，室内的布光，窗户开窗的位置，以及开窗的面积，都一定会和现代都市不一样。

如何慎重对待继承和创新之间的冲突

延伸到家居用品，各位今天去尚村会看到，一些老房子里仍然保持着一种传统的家具摆放的格局。中厅是一个条案两把椅子，一张八仙桌，家里的私密空间会跟客厅是一个什么关系。过去的人是大家庭聚居，大房二房在这个楼里怎么分配空间是有伦理原则的。

（图片来自网络）

我们今天住在公寓房里面，长辈和我们，以及孩子之间的伦理关系，遵循什么法则，这就决定了你在家里面选择什么样的家具，配备什么样的墙纸，以及其他的设施。我们是秉持什么样的原则来完成当下的家居的设计呢？

传承优秀的家居文化，如何慎重对待继承和创新之间的冲突？我们今天看到的冲突比较多，看到的融合非常的少。如果从样式层面，确定这两者之间存在巨大的差异。在我看来这两者的差异首先不是古代和现代的差异，而是东方文明和西方文明的差异。如果我们对于自己的文化理解不透，这两者之间的差异，恐怕有一道很深的裂痕，不容易弥补。但如果重新认识，就像今天在哲学层面上，不是不能找到以希腊文化为代表的欧洲文明，以华夏文化为代表的中国文明，以及以恒河流域为代表的印度文明之间的共同点，这是可以找到的。